Поэтому, речь «рационала» построена на логических и этических умозаключениях. В свою очередь, ассоциации и ощущения лишь только помогают обосновать эти суждения. Например, «рационал» в своем рассказе может предъявлять ряд фактов и в конце, для упрощенного понимания, подкрепить их аналогией из другой области. Такая особенность ярко отслеживается в юморе. Часто «рационал» считает смешными шутки, в сюжете которых заложен парадокс или причинно-следственные связи.

Например, первокурсник Гамлет только к середине семестра улавливает, что старшие студенты навязывают дедовщину. И если ранее он не высказывал протест, потому что не замечал давления, то сейчас, на фоне возрастающих требований, уже начинает давать отпор. Причем с перебором, неадекватно ситуации, нарушая негласные традиции.

Также, Гамлет проявляет критику в вопросах времени. Например, он может делать замечания по поводу стабильности планов. Так, ему может не нравиться, что кто-то не готов их менять или адаптировать под обстоятельства. Более того, он сам по ситуации планы легко перестраивает, комбинирует или вовсе от них отказывается, если в поле зрения появляется новая интересная возможность.

Во-вторых, в одни и те же понятия они вкладывают отличающиеся смыслы. Например, в диагностике есть шкала измерения «экстраверсия-интроверсия». В классической соционике она рассматривается шире, чем просто тема «общительности». Тем не менее, встречаются диагносты, которые используют более узкую версию.

2. На данном типе информации нет концентрации внимания. Поэтому с ней проще работать, когда кто-то со стороны задает вопросы про вероятности, альтернативы и уязвимости. При этом, по данной функции Гамлету легче пойти и самому сделать, чем подбирать слова для описания процесса.